Examen des pratiques catholiques (19/21) : le purgatoire, article de foi
Voici la dix-neuvième partie de l’Examen historique et biblique du catholicisme (cf l’article introductif). Consultez le sommaire complet de l’étude pour suivre l’avancement de cette nouvelle publication et rendez-vous sur le dossier catholicisme pour en savoir plus sur ce thème.
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Au fil du temps
- A la fin du IIème siècle, Clément d’Alexandrie, influencé par Platon, fait allusion à un Purgatoire.
- En 604, le Pape Grégoire le Grand ébauche la théorie du Purgatoire.
- En 998, le Pape Grégoire V introduit la doctrine du soulagement des morts par l’argent et la prière des vivants.
- En 1439, le concile de Florence officialise le dogme du Purgatoire.
- En 1563, au concile de Trente, la doctrine du Purgatoire devient article de foi.
D’un point de vue biblique
L’enseignement biblique au sujet du devenir de l’être spirituel après la mort est sans équivoque : " Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le Livre de Vie fut jeté dans l’étang de feu " (Apocalypse 20.15). En Matthieu 25.46, il est seulement question du " châtiment " ou de la " vie " éternels. On peut considérer …
- la crucifixion de Jésus entre les deux malfaiteurs, l’un à sa droite, l’autre à sa gauche,
- et les paroles de Jésus à celui de droite qui l’avait accepté comme son Seigneur
… comme la preuve de la non-existence d’un troisième séjour pour les morts.
Tous les passages clairs au sujet de l’au-delà n’opposent que deux solutions, le ciel et l’enfer :
- le chemin large de la perdition et la porte étroite de la vie (Matthieu 7.13-14) ;
- l’ivraie jetée dans la fournaise, le blé mis dans le grenier céleste (Matthieu 13.41-43, 49-50) ;
- les vierges folles sont dehors, les vierges sages dedans (Matthieu 25.10-11) ;
- le serviteur infidèle dans les ténèbres, le serviteur fidèle dans la joie de son maître (v. 21, 30) ;
- les maudits au feu, au châtiment éternel, les bénis à la vie éternelle (v. 33-46) ;
- le mauvais riche dans les tourments sans pouvoir être secouru, et Lazare dans le sein d’Abraham (Luc 16.22-23) ;
- la resurrection pour le jugement, la honte éternelle, l’autre pour la vie éternelle (Daniel 12.2; Jean 5.29) ;
- les impies sont jetés dans l’étang de feu et de soufre, les élus entrent dans la Jérusalem céleste (Apocalypse 21.1-4, 8).
Doit-on attendre le ciel pour recevoir le salut ? Non ! Voici ce que l’Apôtre Jean disait aux chrétiens de l’Église primitive : " Je vous ai écrit ces choses à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle et que vous croyiez au nom du Fils de Dieu " (1Jean 5.13)
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Posté le 9 mars 2008 dans la catégorie Réflexion et avec le thème Catholicisme | 5 Commentaires 
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5 Réponses à “ Examen des pratiques catholiques (19/21) : le purgatoire, article de foi”
Commentaire n°1 par maumau le 24 mars 2008 | Répondre
« Doit-on attendre le ciel pour recevoir le salut ? Non ! Voici ce que l’Apôtre Jean disait aux chrétiens de l’Église primitive : » Je vous ai écrit ces choses à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle et que vous croyiez au nom du Fils de Dieu » (1Jean 5.13) »
Ce verset plein de puissance dit: »…vous avez » la vie éternelle!
Pourquoi aurions nous la vie éternelle alors que tous nous mourrons?
Parce que la vie éternelle est présentement existante déjà en notre esprit….dans l’esprit régénéré, l’esprit nouveau.
L’homme nouveau dont parle le nouveau testament est cette vie de l’esprit qui étaitmort aux yeux de Dieu mais qui vît maintenant par notre foi en Christ.Cette vie demeure à jamais car elle est vivifiée par Dieu lui-même….pour autant que l’on ait cru selon la valeur que lui donne Dieu(voiçi les miracles qui accompagneront …CEUX QUI AURONT CRU….)
Quand au purgatoire ,c’est une pure invention des hommes….
Commentaire n°2 par Selim le 1 juillet 2010 | Répondre
D’abord bravo pour ce site très bien documenté.
Certes le purgatoire n’est pas dans les Evangiles. Néanmoins il s’accorde avec l’intelligence contemporaine de la justice. L’enfer, c’est la peine de mort (que les Eglises chrétiennes condamnent, si je ne me trompe). Le purgatoire c’est la prison. Alors ?
Par ailleurs, l’enfer c’est condamner tous les pécheurs à la même peine. Et cela aussi contrarie notre sens de la justice.
Commentaire n°3 par supadmin le 1 juillet 2010 | Répondre
Peut-être en effet, mais l’intelligence contemporaine de la justice n’est pas celle de Dieu. Ce sont SES règles et SA conception de la justice qu’Il appliquera au jugement … et non les nôtres !!!
Amicalement
Commentaire n°4 par Selim le 8 juillet 2010 | Répondre
Selon certains, le purgatoire serait annoncé dans le 2e livre des Maccabées (deutérocanonique). Il faut avouer que ce n’est pas évident :
« 2M 12:39- Le jour suivant, on vint trouver Judas, au temps où la nécessité s’en imposait pour relever les corps de ceux qui avaient succombé et les inhumer avec leurs proches dans le tombeau de leurs pères.
2M 12:40- Or ils trouvèrent sous la tunique de chacun des morts des objets consacrés aux idoles de Iamnia et que la Loi interdit aux Juifs. Il fut donc évident pour tous que cela avait été la cause de leur mort.
2M 12:41- Tous donc, ayant béni la conduite du Seigneur, juge équitable qui rend manifestes les choses cachées,
2M 12:42- se mirent en prière pour demander que le péché commis fût entièrement pardonné, puis le valeureux Judas exhorta la troupe à se garder pure de tout péché, ayant sous les yeux ce qui était arrivé à cause de la faute de ceux qui étaient tombés.
2M 12:43- Puis, ayant fait une collecte d’environ 2.000 drachmes, il l’envoya à Jérusalem afin qu’on offrît un sacrifice pour le péché, agissant fort bien et noblement d’après le concept de la résurrection.
2M 12:44- Car, s’il n’avait pas espéré que les soldats tombés dussent ressusciter, il était superflu et sot de prier pour les morts,
2M 12:45- et s’il envisageait qu’une très belle récompense est réservée à ceux qui s’endorment dans la piété, c’était là une pensée sainte et pieuse. Voilà pourquoi il fit faire ce sacrifice expiatoire pour les morts, afin qu’ils fussent délivrés de leur péché. »
Quelque exégète peut-il éclairer ma lanterne ?
Commentaire n°5 par supadmin le 8 juillet 2010 | Répondre
… bon, et j’ajoute à ma réponse précédente que le jugement sera selon Sa Parole, dans laquelle ne se trouvent pas les livres deutérocanoniques. Ce que les docteurs de la foi catholique ont cru discerner dans les Macchabées ne m’inspire guère personnellement.
Je vous encourage à rester basé sur la Parole de Dieu uniquement, et notamment sur le contenu reconnu comme inspiré, conservé et transmis par le peuple juif.
Bonne journée !
Amicalement